Postsocialisme
Mao, encens et lune
7 Avril 2010
Nous avons visité le Dhofar à l’invitation du Front Populaire de Libération du Golfe arabe occupé ; le but de cette visite était de faire connaître au monde la révolte, et d’écrire sur le Yémen et le Dhofar un livre pour lequel mon collègue Fred Halliday et moi avions signé un contrat avec la maison d’édition Pinguin. Abdallah al-Achtal, un compagnon d’étude et de lutte de l’époque de l’université américaine de Beyrouth, se joignit à nous ; à sa sortie d’université, il était devenu l’un des leaders du Front National dans la région du Hadramaout, foyer de l’aile gauche du Front. Quand les fedayin commencèrent à pratiquer les « confiscations » pour financer le combat armé (les appareils égyptiens leur avaient coupé les aides financières), le commandement de la branche du Hadramaout décida d’utiliser l’argent volé à une banque britannique pour acheter des livres de formation au marxisme-léninisme.
Aden au temps de l'étoile rouge
6 Avril 2010
La République démocratique et populaire du Yémen a été le seul régime se réclamant véritablement du marxisme dans le monde arabe. Durant sa courte existence, de 1967 à 1990, elle devint une base de l’influence soviétique dans la région et la capitale des mouvements de libération arabe, ceux de la Palestine et de la péninsule Arabique notamment, ainsi que des organisations communistes du Moyen-Orient. Sa capitale, Aden, que les Occidentaux associent plus spontanément au mythe Rimbaud ou à la figure de Nizan, l’auteur d’Aden-Arabie, avait ainsi abandonné son statut de zone franche pour devenir un laboratoire de l’expérience socialiste dans le pays le plus pauvre de la péninsule.
Le souvenir excédentaire
31 Mars 2010
Les interférences entre les procédures historiographiques et le souvenir personnel de l’historien sont un problème familier de l’historiographie du temps présent. Les deux cas de telles interférences, analysés dans le présent texte, sont intéressants en ce que les historiens, en tant que contemporains, se souviennent de plus de choses que ce que leur appareil scientifique n’est capable d’intégrer. L'incapacité à intégrer dans des présentations et analyses historiographiques certains processus et certaines pratiques qui sont pourtant importants dans leur temps et pour cela bien mémorisés par l’historien en tant que sujet, expose l’historien au risque de subir les effets des politiques mémorielles spontanées ou manipulées, relevant de l’époque où il écrit son récit. A partir des « excès de souvenir » dans des textes de deux historiens éminents, nous espérons pouvoir aborder quelques difficultés dans l'histoire du socialisme autogestionnaire yougoslave.
Politiques de la philosophie à partir de la modernité
6 Novembre 2009
La modernité, qui avait été à l’origine de nombreuses ouvertures en direction des continents extra-européens, fut en même temps la grande rupture qui a rendu la traduction presque impossible en prêtant une dimension normative à de nombreux concepts, en particulier celui du politique. A travers un processus d’universalisation (une « occidentalisation »), des concepts et des termes d’origine « européenne » se virent pourvus d’une continuité généalogique et étymologique qui frappait d’une discontinuité correspondante ceux qui provenaient d’autres lieux et d’autres langues.